Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

Моn_Парнас

Приветствую тебя, читатель!

Добро пожаловать на страницы моего Живого Журнала!

Здесь вы найдёте вольные писательские фантазии, наблюдения и размышления Автора по "вечным вопросам" литературы, истории, эстетики, философии - разной степени зрелости и общечеловеческой значимости. А также, как ни странно, постоянно обновляемую подборку актуальных новостей бильярдного мира, поскольку данный Журнал призван также восполнить недостаток свободных источников информации в русскоязычной бильярдной журналистике.

Для лучшего ориентирования в этой "лавке запрещённых фруктов-идей" предлагаю пользоваться следующими тэгами:

В рубриках бильярд и снукер собраны собственные аналитические материалы, репортажи, статьи и переводы Автора, касающиеся развития и популяризации профессионального бильярда. В бильярдные клубы попали те заведения, которые умеющему держать кий в руках следует посетить или НЕ посетить по каким-либо причинам.

Литература объединяет как представляемые на "самый гуманный в мире" читательский суд свежие произведения, так и те, что стали знаковыми в уже достаточно длинной писательской карьере Автора и не раз подверглись нападкам критиков разного пола, возраста и профессиональной компетенции.

Многочисленные поездки по стране и периодические туристические вылазки за её пределы объединены в теме путешествия. К ней же относятся произведения любимого Автором жанра путевых заметок. В частности, начальные главы "Архангельского дневника".

Проект Особенности национального сервиса задуман как обширный и постоянно пополняемый свод критических замечаний относительно эстетических оснований социальной действительности. Приглашаю комментировать его с беспощадностью к текущему моменту и должной степенью уважения к Прекрасному.

Наконец, стихи и личное являются наиболее точной зеркальной проекцией авторского Я в пространстве и времени, хотя, тем не менее, любые прямые совпадения и грубые, увиливающие от законов художественной условности, толкования описанных события являются заведомо ошибочными и незаконными.

Получение удовольствия от художественного качества написанных текстов заранее гарантируется.
Вознаграждение Автору за его литературные труды остаётся на усмотрение поклонников, но в любое время дня и ночи принимается на кошелёк Яндекс.Денег: 41001463528328 или Webmoney: R338616850103, Z428480818771



С искренней симпатией и уважением к своим читателям,
Кирилл Румянцев


Моn_Парнас

Философское отношение… к человеку

Увы, эпоха великих философов и их систем уходит в прошлое. Насыщенный информационный поток всё меньше оставляет нам времени для осмысления себя, других и даже для мизантропских мыслишек.... Читайте о философском отношении к человеку в новой статье на сайте Мизантропа:Перейти к статье >>

Животное без перьев

Древнегреческие философы были больше увлечены исследованием универсума, так что в их высказываниях не так уж много места для человека и особенно пиетета по отношению к нему, как привыкли считать.
Известно предложенное ученикам на одной из лекций определение человека Платоном: «Человек есть животное без перьев». На следующий день Диоген Синопский, ощипав живого петуха, принёс его в школу и показал его Платону со словами: «Вот твой человек».

Тот же Диоген любил разыскивать с горящим факелом среди белого дня человека на многолюдных площадях. Не чужд был ему и профессиональный философский троллинг. Так, созвав однажды толпу: «Эй, люди, люди!» - он прогнал их позже со словами: «Я звал людей, а не мерзавцев!».
Сократ справедливо сетовал, что мизантропом становятся, доверившись кому-то и затем горько разочаровавшись в своих ожиданиях. Мизантропия на самом деле казалась жизнерадостным грекам результатом слишком больших оптимистических ожиданий.

Польстившееся на теорию «государственного человека» Аристотеля Средневековье не считало мизантропа человеком вообще, так как тот привык жить в уединении, не вмешиваясь в дела социума. И, кроме того, что немаловажно для эпохи крестовых походов и охоты на ведьм, мизантроп испытывает недостаточно уважения к религии, что позволяло заподозрить в мизантропии даже святых отцов-пустынников.

Когда все средства хороши

Казалось бы, могло ли найтись место в философии Возрождения и Нового времени недостаточно уважительным по отношению к человеку и всем людям высказываниям. Оказывается, всё было не так однозначно. Например, известный труд «Государь», ставший теоретическим оправданием для всех высокопоставленных мизантропов. Итак, Маккиавелли заявляет: «Выгоднее для государя, когда его боятся, чем когда его любят. Ибо люди по своей природе неблагодарны и непостоянны, склонны к лицемерию и обману, их отпугивает опасность и влечёт нажива». Слова, действительно актуальные во все времена.

Дрессировщик человека Артур Шопенгауэр

Вклад этого мыслителя в философию мизантропии действительно трудно переоценить. Помимо талмуда «Мир как воля и представление», который мало кто одолел (среди всё-таки одолевших выделяются Ницще и Толстой, повесивший портрет Шопенгауэра у себя на стене и даже цитировавший его в эпилоге «Войны и мира»). Шопенгауэр составил яркие «Афоризмы житейской мудрости», предназначенные тем, «кто хочет жить спокойно и счастливо, вне зависимости от того, что думают об этом остальные». Эта настольная книга всякого порядочного мизантропа содержит помимо прямых советов по дрессировке человека, массу ехидных замечаний по поводу женщин и женской натуры. Так что Шопенгауэра могут с полным правом считать своим философом и женоненавистники.

В любом случае, вы вряд ли захотели бы ночевать в одной палатке, учитывая то, что он писал о человеческом общении: «Когда люди вступают в тесное общение между собой, то их поведение напоминает дикобразов, пытающихся согреться в холодную зимнюю ночь. Им холодно, они прижимаются друг к другу, но чем сильнее они это делают, тем больнее они колют друг друга своими длинными иглами. Вынужденные из-за боли уколов разойтись, они вновь сближаются из-за холода, и так - все ночи напролет».

С приставкой «сверх-»

О своих притязаниях «человека преодолеть» … заявил представитель философии жизни Фридрих Ницше. Простого человека ему было мало, и он считал, что обладая приставкой «сверх-», человек сможет себя преодолеть настолько, насколько сам когда-то преодолел обезьяну. Брать пример Ницше советовал с Александра Македонского, Юлия Цезаря и Наполеона. Конечно, Ницше во многом действовал в пику христианам, пытаясь отыскать воинственную альтернативу бесхребетному, с его точки зрения, Христу. Но есть в его критическом взгляде на человека и поистине плодотворные идеи. Так, например, весьма точна аналогия Ницше, которую он проводит между человеком и деревом: «Чем больше он стремится он вверх, к свету, тем глубже впиваются корни его в землю, вниз, в мрак и глубину, — ко злу».

Увы, эпоха великих философов и их систем уходит в прошлое. Насыщенный информационный поток всё меньше оставляет нам времени для осмысления себя, других и даже для мизантропских мыслишек. Пожалуй, человек никогда так ещё не был близок… к собственному образу бессмысленной сути себя. Действительно, способный только на то, чтобы поставить «лайк» под популярной цитатой, заслуживает ли он настоящего философского презрения?!

Моn_Парнас

Звериные зрачки звёзд смотрели тревожно из лесных глубин...

После бурных лесных философских приключений, "посвятов", костров, Красноармейсков с их прекрасными таксистками и банкоматами, приездов путиных и медведевых, посетил, наконец-то, бежевые стены любимого универа. 
На семинаре по философии религии соблюдал строгий "нейтралитет" и писал стих (см.ниже), содержание же (мандукья-упанишада и т.п.) напомнило славные времена первого курса, когда я все эти сомнительные пряные индийские философско-религиозные мысли упоённо конспектировал, только-только вернувшись с "брезентовых полей"/полигонов. 
Лекцию по ФР и ИРФ записывал, прервавшись лишь на разбойный рейд за кофе в "Ашан" по холодному и депрессивному Ломоносовскому проспекту с его "ломовыми"-таджиками на ГАЗелях, рогатыми и тупомордыми, как черти, троллейбусами и зелёно-полосатыми автобусами... На ИРФ Бердяев был представлен Кувакиным как весьма "систематический" философ, чуть ли не гегельянской закваски, хотя я до этого воспринимал Бердяева весьма вольно и поэтично.
Collapse )

http://vkontakte.ru/note3901548_10167122
Моn_Парнас

Философские шуточки

Экзамен по ИЗФ закончился очередной победой Лейбница (напомню, в том семестре отсутствие ОДНОГО конспекта по Лейбницу обеспечило мне пересдачу зачёта). Итак, пока 0:2 в его пользу. В первый раз я получил "удовл." по ИЗФ, и вообще, эта сессия получается чуть ли не хуже самой первой послеармейской. А впереди ещё экономика, ФМН. Всё это при практически нулевой мотивации. Порадовала только халява по соц.филу (когда Кржевов ретировался на кафедру как раз перед тем, как мне предстояло отвечать). Но теперь справедливость восстановлена)
Несколько философских анекдотов для развязки: Collapse )

Моn_Парнас

Выступление в Сорбонне. И.Бродский. (философам читать обязательно!!!)

Изучать философию следует, в лучшем случае,
после пятидесяти. Выстраивать модель
общества – и подавно. Сначала следует
научиться готовить суп, жарить – пусть не ловить –
рыбу, делать приличный кофе.
В противном случае, нравственные законы
пахнут отцовским ремнём или же переводом
с немецкого. Сначала нужно
научиться терять, нежели приобретать,
ненавидеть себя более, чем тирана,
годами выкладывать за комнату половину
ничтожного жалованья – прежде, чем рассуждать
о торжестве справедливости. Которое наступает
всегда с опозданием минимум в четверть века.

Collapse )