Category: психология

Category was added automatically. Read all entries about "психология".

Моn_Парнас

Приветствую тебя, читатель!

Добро пожаловать на страницы моего Живого Журнала!

Здесь вы найдёте вольные писательские фантазии, наблюдения и размышления Автора по "вечным вопросам" литературы, истории, эстетики, философии - разной степени зрелости и общечеловеческой значимости. А также, как ни странно, постоянно обновляемую подборку актуальных новостей бильярдного мира, поскольку данный Журнал призван также восполнить недостаток свободных источников информации в русскоязычной бильярдной журналистике.

Для лучшего ориентирования в этой "лавке запрещённых фруктов-идей" предлагаю пользоваться следующими тэгами:

В рубриках бильярд и снукер собраны собственные аналитические материалы, репортажи, статьи и переводы Автора, касающиеся развития и популяризации профессионального бильярда. В бильярдные клубы попали те заведения, которые умеющему держать кий в руках следует посетить или НЕ посетить по каким-либо причинам.

Литература объединяет как представляемые на "самый гуманный в мире" читательский суд свежие произведения, так и те, что стали знаковыми в уже достаточно длинной писательской карьере Автора и не раз подверглись нападкам критиков разного пола, возраста и профессиональной компетенции.

Многочисленные поездки по стране и периодические туристические вылазки за её пределы объединены в теме путешествия. К ней же относятся произведения любимого Автором жанра путевых заметок. В частности, начальные главы "Архангельского дневника".

Проект Особенности национального сервиса задуман как обширный и постоянно пополняемый свод критических замечаний относительно эстетических оснований социальной действительности. Приглашаю комментировать его с беспощадностью к текущему моменту и должной степенью уважения к Прекрасному.

Наконец, стихи и личное являются наиболее точной зеркальной проекцией авторского Я в пространстве и времени, хотя, тем не менее, любые прямые совпадения и грубые, увиливающие от законов художественной условности, толкования описанных события являются заведомо ошибочными и незаконными.

Получение удовольствия от художественного качества написанных текстов заранее гарантируется.
Вознаграждение Автору за его литературные труды остаётся на усмотрение поклонников, но в любое время дня и ночи принимается на кошелёк Яндекс.Денег: 41001463528328 или Webmoney: R338616850103, Z428480818771



С искренней симпатией и уважением к своим читателям,
Кирилл Румянцев


Моn_Парнас

Парадокс Мизантропа

Перейти к статье >>

Чтобы немного освежить мозги в изнуряющую июньскую жару, мы подготовили подборку философских парадоксов, которыми вы легко можете потроллить несчастных человечков.

Парадокс заключённого (не путать с дилеммой из теории игр)


Честный начальник тюрьмы в конце недели входит в камеру к приговорённому к смертной казни и заявляет:
- Вы будете казнены в пятницу вечером и это для вас будет неожиданностью.
Начальник тюрьмы никогда не нарушал своего слова, поэтому заключённый начинает, как ему кажется, вполне справедливо сомневаться:
- Если это для меня должно быть неожиданностью, то каким образом меня могут казнить в пятницу – мне же известен день? Значит, оба условия не могут быть одновременно выполнены! Полагаясь на честность начальника, стоит заключить, что меня не казнят.
Увы, бедолаге отрубают голову именно в пятницу вечером. Причём, он был очень удивлён, когда палач зашёл к нему в камеру. Таким образом, начальник тюрьмы действительно остался честным человеком троллем.

Пожалуй, этот парадокс всё же не о честности, а о том, что убеждённость всегда идёт прежде ума.
Пользуется ли этим парадоксом вселенский разум? Ведь мы так убеждены, что следующий день обязательно настанет, даже не будучи, казалось бы, приговорёнными к казни. Memento mori, по совету предков, как говорится.

Парадокс лжеца


Как-то старина Эпименид, прославившийся пророчествами и поэзией, стал утверждать, что все критяне – лжецы. Казалось бы, кого только не обвиняли в нечестности, тем не менее именно слова Эпименида всколыхнули греческую философию. Ведь уроженцем и жителем острова Крита был он сам.
Парадокс добрался и до Нового Завета в виде вполне мизантропской цитаты:
«Из них же самих один стихотворец сказал: «Критяне всегда лжецы, злые звери, утробы ленивые». Свидетельство это справедливо».
Талантами доктора Лайтмана в те времена ещё не обладали, а попытки решить парадокс умозрительными методами (или пользуясь системой естественного языка) заканчивались печально. Так, Филит Косский скончался от бессонницы, пытаясь разрешить столь простую, на первый взгляд, загадку. Доброй ночки размышлений вам!)

Парадокс мэра

Нет, он не о том, что победит непременно Собянин. Зато согласно этому парадоксу можно запросто объявить главу города бомжом. Допустим, намереваясь бороться с коррупцией и стремясь сделать власть ближе к народу, Путин издал указ, что «мэры всех городов должны жить не в своем городе, а в специальном Городе мэров». Где же тогда должен жить мэр Города мэров?

Если он мэр, он должен жить в специальном городе мэров, но он не может жить в этом городе, поскольку является его мэром. Этот парадокс, как и другие казусы самореференции, явно не решишь методом расширения Нерезиновой. Ждём ваши варианты в комментариях.

Парадокс мизантропа

А теперь, бро, экспресс-проверка на мизантропию!
«Я люблю людей».
Поставь «лайк» под этим постом, если ты настоящий читатель-мизантроп!

Моn_Парнас

Философское отношение… к человеку

Увы, эпоха великих философов и их систем уходит в прошлое. Насыщенный информационный поток всё меньше оставляет нам времени для осмысления себя, других и даже для мизантропских мыслишек.... Читайте о философском отношении к человеку в новой статье на сайте Мизантропа:Перейти к статье >>

Животное без перьев

Древнегреческие философы были больше увлечены исследованием универсума, так что в их высказываниях не так уж много места для человека и особенно пиетета по отношению к нему, как привыкли считать.
Известно предложенное ученикам на одной из лекций определение человека Платоном: «Человек есть животное без перьев». На следующий день Диоген Синопский, ощипав живого петуха, принёс его в школу и показал его Платону со словами: «Вот твой человек».

Тот же Диоген любил разыскивать с горящим факелом среди белого дня человека на многолюдных площадях. Не чужд был ему и профессиональный философский троллинг. Так, созвав однажды толпу: «Эй, люди, люди!» - он прогнал их позже со словами: «Я звал людей, а не мерзавцев!».
Сократ справедливо сетовал, что мизантропом становятся, доверившись кому-то и затем горько разочаровавшись в своих ожиданиях. Мизантропия на самом деле казалась жизнерадостным грекам результатом слишком больших оптимистических ожиданий.

Польстившееся на теорию «государственного человека» Аристотеля Средневековье не считало мизантропа человеком вообще, так как тот привык жить в уединении, не вмешиваясь в дела социума. И, кроме того, что немаловажно для эпохи крестовых походов и охоты на ведьм, мизантроп испытывает недостаточно уважения к религии, что позволяло заподозрить в мизантропии даже святых отцов-пустынников.

Когда все средства хороши

Казалось бы, могло ли найтись место в философии Возрождения и Нового времени недостаточно уважительным по отношению к человеку и всем людям высказываниям. Оказывается, всё было не так однозначно. Например, известный труд «Государь», ставший теоретическим оправданием для всех высокопоставленных мизантропов. Итак, Маккиавелли заявляет: «Выгоднее для государя, когда его боятся, чем когда его любят. Ибо люди по своей природе неблагодарны и непостоянны, склонны к лицемерию и обману, их отпугивает опасность и влечёт нажива». Слова, действительно актуальные во все времена.

Дрессировщик человека Артур Шопенгауэр

Вклад этого мыслителя в философию мизантропии действительно трудно переоценить. Помимо талмуда «Мир как воля и представление», который мало кто одолел (среди всё-таки одолевших выделяются Ницще и Толстой, повесивший портрет Шопенгауэра у себя на стене и даже цитировавший его в эпилоге «Войны и мира»). Шопенгауэр составил яркие «Афоризмы житейской мудрости», предназначенные тем, «кто хочет жить спокойно и счастливо, вне зависимости от того, что думают об этом остальные». Эта настольная книга всякого порядочного мизантропа содержит помимо прямых советов по дрессировке человека, массу ехидных замечаний по поводу женщин и женской натуры. Так что Шопенгауэра могут с полным правом считать своим философом и женоненавистники.

В любом случае, вы вряд ли захотели бы ночевать в одной палатке, учитывая то, что он писал о человеческом общении: «Когда люди вступают в тесное общение между собой, то их поведение напоминает дикобразов, пытающихся согреться в холодную зимнюю ночь. Им холодно, они прижимаются друг к другу, но чем сильнее они это делают, тем больнее они колют друг друга своими длинными иглами. Вынужденные из-за боли уколов разойтись, они вновь сближаются из-за холода, и так - все ночи напролет».

С приставкой «сверх-»

О своих притязаниях «человека преодолеть» … заявил представитель философии жизни Фридрих Ницше. Простого человека ему было мало, и он считал, что обладая приставкой «сверх-», человек сможет себя преодолеть настолько, насколько сам когда-то преодолел обезьяну. Брать пример Ницше советовал с Александра Македонского, Юлия Цезаря и Наполеона. Конечно, Ницше во многом действовал в пику христианам, пытаясь отыскать воинственную альтернативу бесхребетному, с его точки зрения, Христу. Но есть в его критическом взгляде на человека и поистине плодотворные идеи. Так, например, весьма точна аналогия Ницше, которую он проводит между человеком и деревом: «Чем больше он стремится он вверх, к свету, тем глубже впиваются корни его в землю, вниз, в мрак и глубину, — ко злу».

Увы, эпоха великих философов и их систем уходит в прошлое. Насыщенный информационный поток всё меньше оставляет нам времени для осмысления себя, других и даже для мизантропских мыслишек. Пожалуй, человек никогда так ещё не был близок… к собственному образу бессмысленной сути себя. Действительно, способный только на то, чтобы поставить «лайк» под популярной цитатой, заслуживает ли он настоящего философского презрения?!